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Les enseignant-e-s des écoles fondamentales ne préparent pas les leçons.

Mes visites de quelques écoles publiques en tant que chercheur et professionnel de l’éducation m’ont amené à comprendre un phénomène d’une rareté solennelle : les enseignant-e-s ne préparent pas les leçons.

Je me souviens quand j’étais élève des Frères de l’Instruction Chrétienne à La Vallée de Jacmel, j’aimais aider Professeur Guillot à ramener beaucoup de manuels chez lui tous les vendredis à midi. Je voulais tellement avoir autant de livres dans mon sac aussi. J’en avais mais ils n’étaient pas aussi propres que ceux du Professeur Guillot. Enfin, c'est ce que j’avais compris par comparaison des siens aux miens. Je pensais qu’il partait avec ces livres parce que c’est la fin de la semaine et qu’il devrait regarder les leçons qu’il allait nous donner lundi matin. Je n’avais pas mis de temps à comprendre que tous les enseignants repartaient le vendredi avec tous les manuels ramenés le lundi matin et qui étaient conservés dans leur tiroir. En réalité, il fallait les manuels pour rédiger leur cahier de préparation. Qu’est-ce que la préparation des leçons signifie? Pourquoi il fallait en préparer pour toute une semaine? Je n’étais pas assez curieux et avisé pour observer et savoir que Frère Joseph vérifiait les cahiers de préparation tous les lundis matins pour tous les enseignants. Cependant, je voyais bien Monsieur Hilarion ou Mme Antoine sortir ce cahier avant de nous demander de prendre tel livre et de l’ouvrir à telle page.

Devenu expert en éducation, je comprends bien que ce n’est pas la rigueur de Frère Joseph qui s’appliquait. Cette vérification doit être une mission incombée à tout directeur d’école voulant s’assurer que le programme détaillé officiel est bien appliqué et que le guide de progression était bien suivi. Deux outils importants en dehors des manuels que l’enseignant doit maîtriser pour s’assurer non seulement d’un bon enseignement de sa part, d’un bon apprentissage des élèves et de la congruence de l’évaluation. Le plan de préparation des leçons m’importe peu pour le moment. 

Je ne sais pas si tous les Frères font toujours pareil dans les écoles nationales dont ils ont la charge mais je dois dire que les écoles publiques que j’ai visitées ne sont pas soumises à ce principe. Est-ce que l’enseignant est incapable de préparer? Sait-il ce que c’est la préparation des leçons? Est-ce que le directeur est au courant de cette vérification le lundi matin? Quel est le rôle de cette vérification? Autant d’interrogations pertinentes permettant de cerner la vraie réalité pédagogique et didactique des écoles publiques. J’ai eu à interroger trois enseignants dans une école sur le cahier de préparation. L’un d’entre eux ne savait pas ce que c’était et les deux autres me disent qu’ils avaient oublié ce cahier à la maison. Cependant, ces deux-là m’expliquaient deux jours auparavant qu’ils auraient aimé travailler avec un ancien livre de grammaire mais on leur impose un autre. J’imagine qu’aucune préparation ne se fait et que cela n’était pas dans leurs habitudes. Du coup, deux questions me viennent en tête :

  1. Comment utilisent-ils les manuels qui leur sont donnés?
  2. Comment décident-ils de ce qui doit être vu chaque jour?

Mon souci de vérification m’a poussé à aller plus loin pour évaluer la connaissance du directeur d’école de la préparation des leçons et de sa mission de vérification. Il m’a répondu sans aucune gêne : « Mwen menm! Mwen pa nan pale ak moun sa yo. Se sa yo vle yo fè. Gen youn nan yo ki te di m’ avanyè : se ak Leta l’ap travay se pa ak direktè lekòl »  (« Moi, je ne parle pas à ces gens parce qu’ils font ce qu’ils veulent. L’un(e) d’entre eux/elles m’a dit la fois dernière qu’il/elle était employé-e de l’État et qu’il/elle ne me reconnaissait aucune autorité en tant que directeur d’école »). Je me demandais si c’était un moyen pour échapper à mes commentaires ou si réellement cette situation se développe dans les écoles publiques. Comment la figure de l’autorité était-elle représentée dans un contexte si particulier? J’ai rapidement pensé à la blague bien connue d’un ancien sénateur qui eut à dire : où vont-nous dans ce pays? (en réalité, il devrait dire : où allons-nous?) Je ne sais pas qui a osé répondre à ce sénateur mais je sais que nous allons vers le déclin de l’institution scolaire en Haïti et le public donne le ton. Je vais continuer mon enquête pour mieux balancer entre le public et le non-public, je dis ce que j’ai expérimenté pour le moment. Haïti ne doit pas nier les efforts sur l’éducation quel que soit le niveau. Non! Sous aucun prétexte! 

En dehors de toute considération de l’effet-maître sur le rendement des élèves, je me demande si ces enseignants qui ne préparent pas les leçons de la semaine se rendent compte que leur tâche est plus difficile. Je ne veux pas faire de ces quelques lignes une théorisation de la préparation des leçons. Mon objectif consiste à attirer l’attention des acteurs éducatifs des écoles publiques et des écoles non-publiques sur l’importance de cet aspect. De plus, si l’on veut travailler effectivement au relèvement de la qualité de l’éducation en Haïti, aucun aspect qui concerne l’amélioration des pratiques pédagogiques en salle de classe ne devrait être négligé. Pour les pratiques sociales de qualification des enseignant-e-s des secteurs public et non-public, il s’agit d’un autre débat. Il faut qu’on en parle. Il faut commencer quelque part. Les plaies sont là et il faut les panser!

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Vers de vrais mécanismes d'absorption de la jeunesse qualifiée et compétente en Haïti.

Depuis quelques temps, ou du moins depuis les 30 dernières années, l'encre coule beaucoup pour décrire Haïti comme étant un pays en panne de ressources humaines qualifiées et compétentes. D'aucuns vont jusqu'à dire que la jeunesse n'est plus intéressée à se former parce que les pratiques sociales de qualification appliquées par les acteurs socioéconomiques du marché de l'emploi favorisent des profils sans légitimité d'exiger de meilleures conditions de travail. Ils ont peut-être raison mais, le pays regorge de personnes de tous âges ayant des profils assez intéressants pour travailler activement au relèvement du secteur de leur champ de compétences. Pourquoi ces profils ne sont pas absorbés? Que disent les chiffres de l'IHSI? Est-ce que les acteurs publics et non-publics ont mis en place des mécasnismes pour identifier des forces vives jeunes capables d'oeuvrer pour un avancement qui n'est pas que l'objet d'un discours? Je ne pense pas. Est-ce que réellement nous assistons à une passivité de ceux/celles qui sont professionnellement inséré-e-s et qui ne se battent pas pour l'intégration des autres? Je ne crois pas non plus. Je préfère penser que la transition intergénérationnelle n'a pas du tout été pensée et qu'une forme de gérontocratie se met en place sous le prétexte que la jeunesse est incompétente, sans expérience et incapable d'agir. Je ne veux pas rentrer dans une logique que seul un conflit entre les générations peut changer la donne mais l'Etat doit se renforcer pour appliquer la loi du départ à la retraite assurant une douce transititon permettant à la jeunesse vive, compétente et qualifiée de s'initier dans la gestion de la destinée de ce pays. Si les jeunes d'aujourd'hui ne pensent plus à la formation professionnelle et universitaire c'est, peut-être, parce qu'elle est en panne de modèles et ne se retrouve plus dans cette générations de cheveux gris qui n'ont à leur compte que très peu de bons résultats sinon les magouilles à tous les niveaux, la corruption, les discours flous, les mensonges d'Etat, l'entretien des gangs armés, la hausse généralisée, la fraude fiscale, entre autres. Je n'ai pas beaucoup de chiffres pour appuyer l'infériorité numérique des jeunes de 25 à 40 ans, diplômés de haut niveau, compétents et qualifiés sont tenus à l'écart de la fonction public. Je pense que la réflexion mérite d'être initiée pour que des efforts importants soient faits pour éviter le départ massif de la jeune génération vers des univers lointains où ils sont empêchés de servir la cause de leur pays. Cessons de dire que rien ne peut être fait!

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Konsiltasyon bò lakay ou

Ou ta renmen òganize yon konsiltasyon bò lakay ou, men ou pa konn kijan pou w fè sa? Ayiti Nou Vle A prepare dokiman pou ede w.

Pou konferans : https://docs.google.com/presentation/d/1QqVQF9x3DBTaQc9ehU9QS3sAMx-0oio3wjZp9D0r67Q/edit?usp=drivesdk

Pou fè layv sou entènèt : https://docs.google.com/document/d/1pvjxr53Ztht6L2u93Om80qLsDoKoE1KMoxDSMaUK-4Y/edit?usp=drivesdk

 

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Q&A: Kouran 24/24

Ou gen yon kesyon sou pwogram #AyitiNouVleA ak sou kijan nou ka rive fè l tounen yon reyalite, ekspè nan gwoup tematik nou yo ap kontan reponn yo. Voye kesyon w lan pandan semèn nan nan anva@ayitinouvlea.org. Chak dimanch, a midi, n ap pibliye repons yo sou blòg la.

***
Jodi a n ap reponn Marie France Bien-Aime k ap viv nan dyaspora a. Kesyon li an se sou kijan moun ki p ap viv nan peyi a ka kontribiye pou gen kouran 24/24 an Ayiti, yon fason pou kreye opòtinite pou tout moun k ap viv nan peyi a.

Men repons ekspè nan gwoup Tematik Enèji a pou kesyon sa:

RPou reponn kesyon sa, annou konsidere zòn ki pa gen elektrisite ditou oswa kote rezo distribisyon pa egziste ditou yo. Si zòn nan toupre lanmè oswa genyen anpil "Colline", yo ka eksplwate enèji ewolyen. Ti sistèm tankou gwo sistèm. Si nan zòn nan genyen "chute d'eau", santral idwolik ka posib.Ayiti genyen solèy anpil akoz pozisyon li, kidonk prodwi enèji solè toujou yon opsyon menm si li ka pa ideyal pou tout sitiyasyon. Konbine youn oswa 2 nan resous sa yo ak gaz natirèl, diesel...ou ta dwe ka prodwi ase elektrisite pou yon ti vil/komin/seksyon/awondisman. 

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Salon Ekspo

An desanm 2018, nou te pale de yon gwo salon ekspo sou Channmas kote nou ta ka mete an valè inovasyon ak bèl pwojè tout kote nan peyi a ki ka ede n rive nan #AyitiNouVleA. N ap chèche moun ki konn òganize gwo evènman ki ka pran sa an chaj.

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Une corruption cruelle de l'idéal démocratique

Biyè sa ekri an franse. Li se rapò yon konsiltasyon manm Ayiti Nou Vle A sou konjonkti peyi a ki te fèt jou ki te 19 mas la, soti midi rive 6è nan laprèmidi sou baz 4 kesyon jounal Le Nouvelliste te poze. Manm yo te reponn, an kreyòl, gras a yon fòmilè sou Google:  https://goo.gl/forms/vc00JFELAj5pjsem2. Rapò sa se sentèz sa ki sòti nan fòmilè sa. 

Atik Nouvelliste la la: https://lenouvelliste.com/article/199472/des-petrochallengers-se-positionnent-sur-le-renvoi-de-jean-henry-ceant-et-sur-lavenir-du-proces-petrocaribe


Comment comprenez-vous ce qui s'est passé lundi au Parlement?

Ce qui s’est passé, hier, au Parlement est une preuve de plus de l’impéritie arrogante de nos responsables, entre défense d’intérêts personnels, ingérence flagrante de l’Exécutif dans le Législatif et spectacle démagogique. Naturellement, ce genre de spectacle n’est pas pour renforcer notre foi dans la démocratie représentative, ce qui est peut-être, in fine, le but. Car enfin, voilà des députés qui, ordinairement, ne sont jamais à l’heure, ont tout le mal du monde à organiser une séance et prennent un temps infini pour traiter des questions les plus triviales, qui font preuve d’une rare efficacité pour renvoyer, vite fait, bien fait, le Premier ministre. Cette corruption cruelle et assumée de l’idéal démocratique ne peut pas, ne doit pas et, de fait, ne nous laisse pas indifférents. La perversion constante de nos institutions par ceux et celles qui en ont la charge, confirme – s’il en était besoin – la nécessité pour les citoyens de s’engager à mettre fin à l’impunité, à demander la reddition des comptes, à exiger la tenue de #PwosèPetroCaribeA. 

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Kisa yon peyi dwe fè pou devlope sektè kouran

An nou di aswè vandredi a, ou anvi manje yon bon manje, yon bagay de kalite epi ou deside ale nan yon restoran yon bon zanmi te rekòmande w. Lè w rive nan restoran premye sa w fè ou gade meni an pou ou wè ki tip ak kalite manje li ofri, epi sitou ki pri yo pou sèten moun tankou mwen menm. Lè ou fin analize meni an, ou deside kisa ou ap kòmande. Pou ou kòmande tou ou konsidere kèk lòt paramèt, tankou nan ki nivo ou grangou oubyen ki kantite manje ou ka manje. Ou konsidere tou ki kantite kòb ou ka depanse oubyen ou prè pou ou depanse ak tou a ki nivo ou fè rekomandasyon zanmi w lan konfyans. Ou gade nou ki nouvo konfyans ou ka fè restoran sa deja, ki premye enpak li fè sou ou. Kidonk nan senp ti tan sa ou pase chita nan restoran ou gentan fè yon pakèt analiz, byen rapid nan tèt ou, avan ou pran yon desizyon sou kisa ou pral kòmande. Yon desizyon ki ta ka parèt senp men ki, jan nou wè li la, mande analize plizyè paramèt.

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Yon lòt kalte medya: ANVA Medya

Ki dènye fwa yon enfòmasyon nan medya aprann ou yon bagay ki itil? Depi ki lè ou gen chans tande nouvèl ki pèmèt ou enfòme tèt ou san voye monte, san lòbèy? Pwojè #AyitiNouVleA se yon pwojè pou yon Ayiti kote nouvèl radikalman diferan. Nouvèl ki pa kite jwen pou prejidis, diskriminasyon, laperèz. Nouvèl ki pa rete sou pwoblèm men ki pwopoze solisyon tou. Nouvèl ki pale de sitiyasyon moun ap konfwonte nan zòn yo, nan lokalite yo, nan peyi yo, nan monn lan ak bon jan enfòmasyon ki pèmèt konprann kontèks y ap evolye ladann nan ansanm ak rezon fondamantal ki eksplike sitiyasyon yo.

ANVA Medya se repons asosyasyon Ayiti Nou Vle A vle pote pou yon ekosistèm medyatik kote piblisite, pwopagann, eskandal pi enpòtan pase enfòmasyon. Nou kwè jounalism pi enpòtan pase tout sa yo. Nou kwè bon jan enfòmasyon se yon zouti endispansab pou tabli yon demokrasi. Nou kwè li pa posib pou tout Ayisyen rive viv nan diyite si pa genyen transparans ak responsabilite pou rann enfòmasyon kredib aksesib pou chak sitwayen.èn. Se pou sa nou vle vini ak yon medya sitwayen an liy ki mete an valè nouvèl ki konsène moun ak enpak òganizasyon peyi a gen sou yo. Yon medya ki fè pwomosyon Respè, Angajman, Solidarite (RAS) kòm vale de baz sosyete ki pou pèmèt #AyitiNouVleA rive.

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Edikasyon bon kalite kote kreyòl la se prinsipal lang instriksyon: poukisa mwen dakò

"Edikasyon bon kalite kote kreyòl la se prinsipal lang instriksyon" se youn nan objektif tematik "Edikasyon" nan pwogram Ayiti Nou Vle a.

Biyè sa vle chache eksplike poukisa mwen kwè objektif sa dwe prioritè.

Premyèman, reyalize edikasyon  bon kalite se non sèlman yon enperatif, men se premye fondasyon ki kapab amelyore lavi moun epi favorize devlopman dirab nan yon peyi. Anplis de amelyorasyon kalite lavi sitwayen yo, nan yon pèspektiv teritoryal, aksè a edikasyon enklizif ak ekitab ka ede popilasyon yo nan zòn an dedan tankou nan zòn an deyo gen aksè a de zouti epi devlope de solisyon ki adapte a pwoblèm yap viv e ke yo dwe kapab jere poukont yo. 

Rezon ki fè peyi d'Ayiti manke bon jan kalite edikasyon, se poutèt: manke pwofesè ki byen antrene, kondisyon majorite lekòl yo mizerab, epi anfin gen gwo defisit ekite ak enklizyon.

Pou edikasyon an enklizif tout bon vre, sa mande premyèman yon revolisyon linguistik nan nivo Edikasyon Nasyonal: an tan ke lang manman tout Ayisien, e nan konteks kote majorite ayisien, ni pwofesè lekol pa metrize lang franse, kreyòl la dwe lang prinsipal edikasyon nasyonal. Sa vle di fòk politik piblik aplike refòm pou manyel skolè, kou, examen, ak lòt eprèv sèvi ak lang kreyòl kom lang prinsipal. Franse a, se yon lang ki fè pati de patrimwan nou, men atitid "anti-kreyòl" ki jiska prezan dominen nan sistèm skolè a gen yon enpak negatif sou talan ak kreyativite elèv yo.  Pou aprantisaj timoun yo ka efikas, pou timoun kapab byen sèvi peyi yo e pwodui nan peyi yo demen, fòk nou sèvi ak lang manman yo, pou yo kapab pi byen konpran mond lan kote yo ap viv la.

Kidonk, pou nou gen yon sistèm edikasyon bon kalite ki enklizif, sitou pou timoun ki soti nan milye defavorize yo, fòk gen yon refòm linguistik lekòl fondamantal, bon jan envestisman nan bous detid, atelye fòmasyon pwofesè, konstriksyon ak bon jan antretyen lekòl, epi amelyore aksè a dlo ak elektrisite nan lekòl yo.

 

 

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Mwen li pwogram Ayiti nou vle a: e ou?

14 fevriye 2019, Ayiti Nou Vle A (ANVA) lage premye vèsyon PWOGRAM li a. Se dezyèm dokiman "long" gwoup sa a pibliye. Premye a se te GID ANVA a ki te dekri filozofi inisyativ la. Dokiman GID la ka ede nou konprann pi byen kote yo soti pou rive jodi a nan pwogram ANVA a. 

GID ANVA

Nan dokiman sa a, nou te aprann ANVA chita sou 3 prensip, twa "valè" ki tankou 3 wòch dife: respè, angajman ak solidarite. Apre sa dokiman an te liste 3 preyokipasyon, twa gwo pwoblèm ki domine lespri manm ANVA yo: feblès enstitisyon yo, pwoblèm jistis sosyal nan peyi a ak pwoblèm finansman pou devlope Ayiti.  Malerezman, yo pa t bay twòp detay sou preyokipasyon sa yo nan dokiman an. Nan pwogram ANVA a yo reparèt ak yo (san twòp detay malerezman). N ap gen pou nou retounen sou sa. 

Men, kòman nou t ap fè detekte epi defini pwoblèm yo? Apwòch ANVA a, jan sa te gentan parèt nan GID ANVA a, se defini yon seri endikatè pou sèvi mezirèt k ap pèmèt nou detekte pwoblèm yo. Men tout pwoblèm pa menm: genyen ki merite reyaji prese prese, genyen ki soti nan yon sitiyasyon debalanse ki merite korije epi anfen, genyen ki anonse gwo pwoblèm pi devan ki merite pou nou atake yo depi nan rasin. Sa pouse ANVA separe endikatè li yo an 3 kategori: alèt, ekilib, antisipasyon. Men nan yon sektè poukont pa li, ou kapab jwenn tou le twa kategori pwoblèm sa yo. Kidonk, sa ki te rete, se defini lis aspè nan lavi n ap mennen Ayiti a ki merite siveye atravè tou le twa kategori endikatè sa yo.

Ebyen, ANVA pwopoze yon lis 9 aspè konsa, oswa tematik, ki merite siveye: edikasyon, manje, lasante, ekonomi, lakilti, travay, anviwòman, enèji, sekirite. Dapre ANVA, twa premye domèn yo gen pou wè ak envestisman ki fèt nan moun, twa lòt ki vin apre yo gen pou wè ak envestisman ki fèt nan jan moun ap viv epi, anfen, twa dènye endikatè yo gen pou wè ak envestisman ki fèt sou kote moun ap viv

An gwo, ANVA prezante nou 9 domèn nan vi nasyonal la kote ki kapab gen pwoblèm. Li deside suiv chak domèn sa yo granmesi 3 kategori endikatè (alèt, ekilib antisipasyon) ki kapab pèmèt nou konnen si genyen pwoblèm ak nati pwoblèm sa a. Nan metòd ANVA a, zouti ki pral pèmèt suivi sa a fèt toupatou nan peyi a, li rele bousòl. Bousòl la se senpman yon matris tout endikatè k ap ban nou enfòmasyon sou jan sitiyasyon an ye nan chak tematik ANVA deside siveye yo. Pou kounye a matris sa a senp (9 tematik, 3 endikatè pou chak), men nan dokiman pwogram ANVA a, nou pral wè yo detaye li plis toujou.

 

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